五代

五代十国是中国历史上一个分裂割据的时期。中原地区的王朝不断更替，前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国：长江下游的吴、南唐，浙江一带的吴越，福建一带的闽，四川一带的前蜀、后蜀，两湖地区的楚、南平，两广地区的南汉和山西境内的北汉。这一时期由于军阀混战，连年不息，政权更迭频繁。五代前后七十多年共有十三个皇帝，死于非命的就有八个。所以，这个时期的陵寝建筑所剩无几，在陵寝制度上也基本没有建树。
　　
　　与五代的纷乱局面相比，较为偏安的十国的"前唐和前蜀"。南朝建都金陵（今江苏南京），据长江天险，成为五代十国时期封建文化制度较为完备的地方。"南唐二陵"指的是永陵和顺陵。前蜀建都于，位于长江下游的四川成都。高祖王建的陵，规模宏大，气势不凡。在五代十国的帝王陵墓中是罕见的。尤其是墓中的一组音乐舞蹈形象的精美浮雕，是这一时期灿烂的艺术珍品。
　　
　　【后周帝陵】后周皇陵位于河南省新郑县城北的郭店，包括后周太祖郭威的嵩陵、世宗柴荣的庆陵和恭帝柴宗训的懿陵，是五代时期中原唯一保存下来的一座较为完整的陵墓群。
　　
　　后周是五代的最后一个王朝。后周时期将官田归民耕种。减轻农民的徭役，生产得到了发展，为北宋的统一奠定了基础。后周皇陵是封土的陵冢，三冢并立。嵩陵在郭店南的同家庄，陵园规置简约。原来有石柱、石人、石兽、不修不宫。据《旧五代史》载：郭威临终前谓柴荣曰："我若不起此疾，汝即速治山陵，不得久留殿内。陵所务从检素，应缘山陵，役力人匠，并须和雇，不计远近，不得差配百姓。"
　　
　　顺陵在庆陵之侧。因恭帝是亡国之君，被宋降封为郑王，死后又由湖北归葬此地，故陵冢卑小，仅高四米，周长四十米。实际与庆陵为同一陵园。近年来后周皇陵得到妥善的保护和修缮。今陵区内碑刻和古柏相映，为这座难得保留下来的五代陵墓区增添了新的意境。
　　
　　【南唐二陵】南唐二陵，是南唐烈祖李弁的钦陵和他的儿子李憬的顺陵，在江苏省南京市南郊的牛首山下。这两个陵相互毗邻，东依红山，北靠白山，西临山谷，而南面是开阔的山坡地。
　　
　　钦陵和顺陵均封土为陵，陵冢呈现圆形。当地百姓称作"太子墩"。顺陵位于钦陵西北，相距五十余米，其北、西面都与山麓相连，隆起不甚显著。二陵的陵园原地面建筑，今均已无存。近年来，在陵园地面废墟上，曾挖掘出精工雕镂的柱础石，可见当时地面建筑是较宏丽的。钦陵和顺陵的墓室规制基本相同，沿墓道而进，有前、中、后三室，室顶和四面全用青砖叠砌成穹窿状，各室之间有短过道相连。中室放置棺椁，装饰比较讲究。钦陵的中室和东西便房柱都用石灰粉饰，上面绘满艳丽的牡丹花纹，四壁涂以朱彩。北面壁顶上还横着双龙夺珠和头戴盔胄、身披细甲、手持长剑、足踏祥云的大型武士浮雕像。今浮雕像还残留有敷金涂彩的痕迹。由此可见，当年地宫建筑十分豪华。顺陵虽与钦陵形制略同，但墓内的结构装饰和绘画艺术已失去南唐初年雄伟富丽的气魄，反映了这位没落君主"手卷真珠上玉钩，依前吞恨锁重楼，风里落花谁是主，思悠悠"的政治生涯。
　　
　　南唐二陵曾经多次被盗。五十年代，南京博物院的考古工作者，对这二陵进行发掘清理时，在钦陵前室西南墙顶发现了盗洞，当年随葬的金银珠宝早已被盗墓者洗劫一空，只剩下男女陶俑和玉制、石制的衰册。
　　
　　【吴越钱元鹳墓】吴越钱元鹳墓，在浙江省的杭州市玉泉山下。玉泉山又名玉龙山，耸立在西湖与钱塘之间，山水美景与古代名胜互为衬托，"发幽古之情，暇思无穷"。
　　
　　钱元鹳谥文穆，是十国中吴越第二个君主。好儒学，善为诗。据记载，杭州大火，宫室焚烧殆尽，元鹳惊惧病狂而卒，葬在玉皇山下。钱元鹳墓为石冢。据载，在明嘉靖年间，钱塘知县王钱刻"吴越国文穆公墓"石碑一通于墓前。清嘉庆年间，"增筑石冢。"清代大家钱大昕《潜研究金文跋尾》问曰："吴越文穆王神道碑前半剥裂几无一字，惟首行题'大晋敌天下兵马都元帅守尚书'十三字尚存。铭词独完好。"
　　
　　后来，在玉皇山下发掘了钱元鹳的坟墓。由于坟早年曾经被破坏，随葬的器物出土很少。但是在其墓室后的顶部发现了珍贵的石刻星象图，它比世界公认的南宋年间的苏州石刻星图早了三百多年，而且图的面积整整大了四倍，比较准确地刻画了二十八宿星辰的位置。
　　
　　在钱元鹳墓西隔一山的玉屏峰下，有神道碑一座，是清乾隆年间杭州太守李公亨所立。在碑北一百多米有废弃的墓穴一座，是为钱元鹳之子忠献王钱弘佐之墓址。由于当时中原战乱的破坏，吴越王陵地面所留的遗迹已经不复多见。现在玉皇山下慈云岭南坡的石佛像，是同时期的石窟艺术，它与吴越王陵移植构成了五代十国时期杭州最有代表性的文化遗存。
　　
　　【闽太祖王审知幕】闽太祖王审知幕，在福建省福州市北郊的莲花峰的斗顶山上。
　　
　　王审知是五代十国闽的开国君主。唐末和他的兄王潮起兵，入据福建，被封为闽王。据记载，王审知"为人俭约，好礼下士"。他在位期间，鼓励垦荒，兴修水利，建城池，办学校，招纳中原名士，积极经营海外贸易，促进了福建经济、文化的发展。他死后葬在福州的凤池山，后来迁葬到了莲花峰，封土为陵，号称"闽王墓"。
　　
　　王审知墓陵园内原有殿堂牌坊以及莲花、永兴两寺院。墓冢早年被盗。现在陵园内仅存三层坟台及翁仲、石兽等。八十年代的时候政府重修了王审知墓，在左墓室发现了闽忘的墓志铭，是翁承赞所撰。
　　
　　现在的福州庆城寺的闽王庙，原来是王审知的故宅地，是后晋所修。从宋代到清代，历朝郡守都加以供奉和修缮。庙内藏有王德政碑一通，是福建百姓请旨所立的。于兢撰文，王倜书。碑之衔名长达七十四字。碑文记述了王审知的家世及其治闽时期的军事、政治、经济和文化以及对外贸易的情况，是研究五代十国历史的重要资料。
　　
　　【前蜀高祖永陵】前蜀高祖王建永陵，位于四川省成都市西门外的金河岸边。曾经一直被人们称为"抚琴台"，相传是西汉风流才子司马相如抚琴之处。直到解放前，中国考古工作者正式对永陵进行科学发掘，这座湮没千年的前蜀帝王的陵墓，才被人们发现和重视。
　　
　　王建，许州舞阳（今属河南）人。唐天复时被封蜀王，国号"蜀"，史称"前蜀"。王建为人"多智诈，善待士，唐末士人多依附"。死于成都，葬在永陵。永陵封土为陵，呈圆形。墓室坐北朝南，分为前、中、后三室，每室都有木门间隔。中室面积比较大，是全墓的主体部分。王建的石棺床在中室的偏中央，床上有玉板台阶三层，棺椁就停放在台阶之上。墓室早年曾经被盗，棺椁早已朽烂。石棺床的东、西、南三面有二十多幅石刻画，内容为二十多名乐伎弹、跳、吹、击演奏伴舞的形象，这是研究唐代音乐舞蹈极其珍贵的文物。
　　
　　七十年代初，成都某乡的农民修屋时，在离王建永陵三百多米的地方挖出一尊石人，可能是永陵园之物。石人完好无缺，头戴素冠，身佩长剑，造型生动，线条古朴粗犷。石人是用整块青石雕琢而成，重达四千多公斤。帝陵前设置如此高大的石像，在五代十国时期极为罕见，反映了前蜀经济、文化迅速发展的情况。
　　
　　【后蜀高祖永陵】和陵是后蜀高祖孟知祥及其妻福庆长公主的合葬陵，在四川省成都市北郊的磨盘山南麓。和陵是一座青砖结构的大墓，工程浩大，结构独特，为中国陵墓所罕见。由于墓体早年多次被挖掘，所以一直被人们误认为是一座古代的砖瓦窑址。七十年代初，四川省博物馆对其进行发掘，随着墓主福庆长公主墓志铭的出土，才使这座湮没一千多年的青砖大墓得以很好的清理和保护。